文昌本是星官名，即是斗魁星之上六星的總稱，古代的星相家將其視為主大貴吉星，道教則認為是主宰功名祿位的神。

文昌帝君又稱梓潼帝君，一般認為是西晉的張亞(或稱張亞子)，張亞子侍母至孝，曾在晉朝當官，後來不幸戰死，梓潼地方的百姓建了一座廟來紀念他，一開始張亞子被當成雷神來祭拜，後來逐漸成為梓潼地方的重要神明，道家著作《化書清河內傳》則說梓潼神受到玉皇上帝的旨命，掌理文昌事及人間祿籍。

唐朝的時候，因帝王大力推崇，梓潼神的地位一路爬升，從一個地方神轉化為全國性的大神，並與文昌星結合。

玉皇殿在右側廂房設置文昌宮奉祀文昌帝君，並在文昌帝君兩旁陪祀至聖先師孔子及魁星爺。

文昌帝君也叫文昌梓君，或稱文曲星、文昌君及梓潼帝君，原名叫張亞，西晉太康八年，二月三日降生在四川省西昌縣東南方之一處，之後又遷移到七曲山，推廣如道教義，對蜀國文教貢獻許多。

文昌帝君負責掌管讀書及學習。民間信仰習慣將准考證影印本供奉在神桌上祈求金榜題名，並把代表勤學的芹菜、代表聰明的蔥及代表好彩頭的蘿蔔拿來祭拜，拜完不收供品。

傳說中文昌帝君的父親河叟年齡六十時才生子，小時候的文昌帝君舉動異於常人，喜歡遊覽名山大澤，博覽群書，說話也隱含著許多的含意，鄉民都將他供奉為神靈。

另外還有一種說法。文昌帝君有天神和人神之分，天神是北斗七星之一的｢文昌之星｣，人神是｢梓潼帝君｣。梓潼帝君生於周朝初年，傳說有七十三次化身，在周為張仲，在漢為張良，在晉為梁王呂光，在五代為蜀王夢昶，在姚秦之世為張亞。其為人天性剛烈，明察秋毫，秉性仁厚，恤民如子。梓潼帝君掌文昌府事及人間祿籍，元朝將文昌加號為帝君，各地學府便建祠祭祀，明朝年間，在每年的二月初生，文昌帝君生日時派官致祭。在清朝仁宗皇帝的時候，將梓潼帝君列入祀典，並下令天下學府建廟祭拜。文昌帝君在世間的著作有勸孝文、陰鷺文...等書，能教化人心，不失聖人的旨意，使人民的生活中都有敬畏之心。文昌帝君的｢蕉窗聖訓｣有戒淫行、戒意惡、戒口過...等，都可教化人心，所以後人就傳他為求功名利祿的神明。